Creazione

         Questo canto fu composto a Recanati dal 26 agosto al 12 settembre 1829, dieci mesi dopo il suo ritorno da Firenze e sedici mesi dopo la composizione di A Silvia, e fu pubblicato per la prima volta in Firenze nel 1831. Per il personaggio di Nerina alcuni critici ipotizzano la figura di Teresa Fattorini altri, come Piervirgili in Nuovi documenti, Firenze 1882 p. XVII, ipotizza (per primo) che si tratti di Maria Belardinelli, recanatese, nata da famiglia contadina il 15 novembre 1800 e stabilitasi in Recanati nel 1821 con la famiglia. "Le finestre della casipola da lei abitata" scrive il Mestica "stavano quasi di fronte a quelle della camera da letto di Giacomo, guardanti a settentrione verso il carro di Boote. Era una biondina candidissima, come la Nerina Galatea di Virgilio, e mor� il 3 novembre 1827 circa un anno avanti all'ultima tornata di Giacomo a Recanati". 

ANALISI

Il cielo stellato serve per far prendere contatto al poeta con la dimensione mentale e sentimentale dell'adolescenza, che improvvisamente appare perlustrabile, nuovamente, intensamente significativa per il suo animo. Tutto ci� avviene quasi con stupore ( io non credea tornar per uso a contemplarvi....e ragionar con voi).
Da questa rinnovata presa di contatto con la tenera intensit� del passato emerge tuttavia una volont� riflessiva e ragionativa, volta a cogliere proprio l'unicit� preziosa della facolt� immaginativa giovanile ( quante immagini un tempo, e quante fole / creommi nel pensier l'aspetto vostro / e delle luci a voi compagne ). Visioni, favole, fantasie si inseguono osservando il cielo stellato mentre la natura tutt'attorno ricrea quell'intensit� emozionale fatta di bagliori e di sussulti, di profumi, di voci e di echi familiari. In lontananza appaiono il mare ed i monti,  margine estremo dell'orizzonte che divide dall'infinito, invalicabile ma idealmente penetrabile con il pensiero e che un giorno potr� essere fisicamente varcato con l'esperienza del viaggio e della conoscenza, meta di un felicit� oscuramente ambita, appena sfiorata nell'illusione giovanile. Non �  tuttavia quella, filtrata dalla ragione,  una vera speranza: � piuttosto consapevolezza del dolore, dell'assenza, del disinganno... che si pu� barattare solo con la morte. Ricordanza � dunque questo smarrirsi nella contraddittoria ambiguit� della rivisitazione dell' antico piacere dell'immaginazione < di fronte ad una natura seducente >, accanto alla consapevolezza della falsit� delle illusioni.
 La seconda strofa � un rammarico doloroso ma anche un po' rancoroso < verso se stesso e verso gli altri > per il venir meno del caro tempo giovanil, pi� caro / che la fama e l'allor, pi� che la pura / luce del giorno, e lo spirar...dell'arida vita unico fiore.La dinamica del ricordo si fa qui pi� vibrata: l'abbandono dolce e nostalgico alle antiche sensazioni viene  cancellato da una riflessione amara sul natio borgo selvaggio e sulla sua gente zotica, vil. Soprattutto pesa al poeta l'isolamento, l'abbandono, l'incomprensione, la mancanza di rapporti umani che diano un senso allo scorrere del tempo ed alla memoria del passato. Il suo divenire aspro... spoglio di piet� e di virt�... sprezzator degli uomini ...va di pari passo con l'inesorabile fuga del tempo, che viene percepita come inarrestabile lacuna dell'esistenza, come ferita in una vita irrealizzata, disumana, consumata intra gli affanni.

La suggestione � accresciuta dall�atmosfera notturna e dalla prospettiva spaziale indefinita creata dalla campagna. Si ha poi il sussurrare del vento tra i viali profumati. Dalla torre del borgo, portati dal vento, giungono i rintocchi dell�orologio che suona le ore, un richiamo al presente ed un ulteriore stimolo a ricordare. Questi rintocchi erano un tempo motivo di conforto, durante le sue notti insonni in attesa della luce del giorno.
Proprio il suon dell'ora richiama - attraverso un processo di generalizzazione l'insieme delle immagini ora interiorizzate e rivissute. La memoria involontaria agisce enfatizzando l'intensit� dei ricordi, riproducendoli nitidi e circondati di tutta la ricchezza di emozioni che sono capaci ancora di condensare attorno a loro. Il ricordo � dunque dolce per s� ma ...con dolor sottentra il pensier del presente.
La prospettiva � chiara: se luoghi e situazioni, oggetto della percezione, sono capaci di rievocare il passato, ora la ragione agisce anch'essa in profondit� ed impedisce di rivivere l'incanto dell'illusione giovanile. Emerge drammatico il contrasto tra passato - il mio possente errore - e presente, soprattutto come contrasto tra forme psicologiche e disposizioni fondamentali dell'animo, tra loro  irriducibili.
La strofa si chiude con il richiamo alla condizione generale della giovinezza intesa come ingenuo, costante, ingannevole vagheggiamento di bellezza e felicit� futura. Il garzoncel  � assimilato ad inesperto amante, a colui cio� che fa cattiva prova dell'amore proiettando sul futuro e sulla vita tenaci e vane speranze.
 
 E' appunto il persistere di una sensazione antica, irrazionalmente viva nel presente doloroso - quella dell'ingenua speranza giovanile - il tema centrale della strofa che segue. Ogni volta che Leopardi ritorna con il pensiero e con la parola alla sua giovinezza, si staglia centrale la viva persistenza delle giovanili speranze, degli ameni inganni. E' impossibile censurare questi ricordi: emerge cio� la tenace persistenza profonda, inconscia del ricordo in quanto esso si lega a bisogni altrettanto profondi dell'animo umano.
Riguardando il suo vivere presente  doloroso, ove tutto quello che gli rimane � forse solo l'immagine della morte - ... E sebben v�ti / son gli anni miei, / sebben deserto, oscuro / Il mio stato mortal -  il poeta afferma che non sa evitare di rivivere quell'incanto giovanile, pur nella sensazione tanto dolorosa della sua irrevocabilit�.
Certamente il ricordo delle speranze giovanili si ripresenter� anche alle soglie della morte e render� ancor pi� amara la sensazione di essere vissuto inutilmente. E tale sensazione si  mescoler� dolorosamente con la dolcezza della morte.
Poeticamente nella strofa si risolve una forte contraddizione esistenziale: quella tra il nulla che attende e la volont� di recupero della sua esperienza di uomo dotato di sensibilit�.

La strofa � dedicata all'idea della morte che gi� caratterizza i pensieri giovanili. Una morte invocata, cercata, prospettata, un'idea che si fa strada - ... nel primo giovanil tumulto/ di contenti, d�angosce e di desio,.. cio� come risultato delle amare contraddizioni irrisolte, delle continue oscillazioni tra speranze e dolore. E poi la malattia, la morte temuta,  rischio reale nell'eterna dialettica che porta l'uomo ad oscillare tra il coraggio ingenuamente ostentato del suicidio e il rinascere del senso della vita, che riconduce alla sua sostanziale ed intensa imminenza. Un ipotetico canto di morte rivolto a se stesso, spesso sanziona nell'esperienza poetica leopardiana tali dolorose riflessioni.

Siamo al centro di una nuova contraddizione. Come pu� la mente adulta ripensare al passato senza coinvolgere intensamente tutta la sua sensibilit� in modo intatto, inesausto, senza cio� esporsi al dolore del ricordo rivissuto? I giorni della giovinezza sono inenarrabili cio� irriducibili alla parola, alla rievocazione. Possono solo essere ri-sentiti, recuperati interiormente. I sorrisi delle giovani coetanee, la condivisione della realt� naturale, l'assenza di invidie, il sostegno, l'aiuto, la festa della vita che sembra coinvolgere direttamente. Il tempo ha per� mancato le promesse ed ha consumato in fretta la miracolosa armonia tra vita sognata e vita vissuta, proiettando sempre pi� l'uomo verso la razionale consapevolezza dell'infelicit�. Chi pu� sottrarsi oggi alla certezza del dolore se ha subito la sottrazione delle speranze giovanili?
Ancora una volta la materia autobiografica si trasforma in discorso paradigmatico sul valore dell'esistenza umana.
 

Il componimento termina con una problematica ancor pi� complessa legata alla dinamica del ricordo. C'� lo stupore di non ritrovare tra i luoghi cari la figura concreta e pulsante di vita di Nerina,  coetanea del giovane Leopardi, un'altra delle figure femminili emblematiche - nella poesia leopardiana - della splendente e pura speranza giovanile, dell'ingenua gioia del vivere che si spegne troppo prematuramente.
Non a caso l'idillio si chiude con tale riferimento concreto: � come se ora Leopardi volesse verificare la portata del suo ragionare per ricordi e sui ricordi, chiamando in causa un riferimento ancor pi� pulsante di vita, ancor pi� incisivo a livello emozionale.
.....caduta forse / dal mio pensier sei tu? Dove sei gita,/ Che qui sola di te la ricordanza / Trovo, dolcezza mia?... La ricordanza, la sola ricordanza, per Nerina, non appare sufficiente ad animare la sensibilit� poetica: diventa scacco vitale, troppo ingiusto  scacco del tempo. Sembra di trovare il Montale delle Occasioni che dice nella Casa dei doganieri 
....la bussola va impazzita all�avventura
e il calcolo dei dadi pi� non torna.
Tu non ricordi; altro tempo frastorna
la tua memoria; un filo s�addipana....
che cio� fa del recupero impossibile del passato una traumatica occasione mancata e non inquadrabile nella normale dialettica tra passato e presente. Anche se poi l'esperienza di Nerina, precocemente scomparsa, viene ricondotta al duro alternarsi di vite e morti in una quasi materialistica alternanza Passasti. Ad altri / Il passar per la terra oggi � sortito,/ E l�abitar questi odorati colli.

 Gli ultimi accenti sono nuovamente nostalgici, colti nell'amara  nostalgia del ricordo rivissuto come emblema di dolore universale. Il rapido trascorrere della vita di Nerina, viene rievocato nei  gesti puri e schietti dell'intimit� giovanile, nella gioia dei rapporti con i coetanei e ridesta intatte sensazioni nell'animo del poeta. La sua esperienza diventa di nuovo emblematica e si riconnette al legame istintivo con la vita della natura, che continua a ricreare profondi parallelismi con la vita dell'uomo.
La primavera sembra privata per sempre della presenza di Nerina, che non rivivr� pi� l'incanto di giorni sereni e di colli fioriti. La sua immagine richiamata dalla ricordanza ( ricordo rivissuto interiormente ) � il solo retaggio di quel tempo, il suo vero sintetico emblema, che meglio di ogni altra immagine richiama la triste consapevolezza del tempo che trascorre inesorabile.
 

Metro: endecasillabi sciolti, divisi in stanze (o meglio "lasse narrative") di varia misura.

         Quando guardava le stelle nel passato, all'et� di diciotto-venti anni, queste gli ispiravano un'infinit� di immaginazioni e di sogni; ora gli restano soltanto i ricordi di un passato finito; ma quel passato ritorna dolce nella memoria per quanto di irripetibile portava dentro di s� e di doloroso per quanto di incompiuto aveva lasciato nel suo cammino. Le speranze che sembravano aprire orizzonti di fama di gloria e di felicit�, al contatto con la realt� sono miseramente naufragate, e le aspettative colle quali la Natura in et� giovanile aveva riempito la mente e gli animi delgi uomini, sono svanite.

Il tema fondamentale

         Il tema fondamentale, che � anche il titolo del canto, � il ricordo che trasfigura la realt�, o per meglio dire va a cogliere nella realt� del passato quegli elementi che sono cari e dolci nella mente e che nessuna sofferenza o angoscia potr� mai impoverire, come i primi moti d'amore che fanno "scolorire il viso" e rendono gli occhi "ridenti e fuggitivi"
         La ricordanza del passato � messa in correlazione con la visione del presente: una ricordanza che crea il mito del passato che si spoglia all'improvviso di tutti i suoi elementi negativi e angosciosi: diventa perfino dolce ricordare i suoi ventanni pur non dimenticando che talvolta, seduto vicino alla fontana ha pensato di finire in quell'acqua i suoi giorni annegandovi i suoi stessi pensieri. Ma qualcosa di potente e indistruttibile arresta la sua mente dal percorrere la via che conduce al baratro.
         Le ricordanze sono il canto d'addio a Recanati: guardando da quelle finestre dalle quali si affacciava quando era fanciullo e sentiva il canto di Teresa o di Maria Belardinelli e il rumore del telaio o guardava la torre del borgo, sente tutta l'enorme amara differenza con la sua vita presente, il vuoto desolante nel quale rischia di cadere per sempre in un'inerzia che troppe tragiche somiglianze con la morte. Approdato per la terza (era gi� tornato dal maggio 1823 al settembre del 25, dal novembre del 26 al 23 aprile 1827) e ultima volta a Recanati il 21 novembre 1828 (per ripartire il 29 aprile 1830); da settimane sfogliava a malapena un libro e non leggeva quasi: se ne stata immobile nella sua camera senza vedere nessuno, mangiando una sola volta al giorno, con la finestra spesso chiusa dalla quale trapelavano voci e rumori da fuori, voci e rumori che non riusciva pi� a riconoscere come suoi rifiutandoli e sostituendoli con i ricordi di altre voci e di altri suoni: � in questa situazione che nasce questo straordinario Canto.

I temi

- Le ricordanze sono un canto compiuto, "il punto d'avvio di tutta la poesia leopardiana, che si fonda sull'antitesi fra realt� e ricordo, fra immagine del passato e immagine del presente, in un contrasto dal quale sgorga la lirica o l'elegia" (Italo de Feo, Leopardi, l'uomo e l'opera, Mondadori, Milano 1972, p. 429).
         Se non di tutta l'opera, certamente possiamo considerare Le ricordanze il punto d'avvio per lo studio dei Grandi Idilli, in quanto contengono i temi pi� importanti della poesia del poeta di Recanati:

a) - elegia della fanciullezza-giovinezza, quando la vita si presenta al ragazzo indelibata e intera, cio� ancora non gustata e non sperimentata; questa elegia richiama inevitabilmente il seguente tema importante:

b) - elegia della speranza che svanisce all'apparir del vero; Le speranze sono i dolci inganni dell'et� giovanile, durante la quale sono dolci le illusioni dell'amore, della gloria, della fama, del futuro; ma purtroppo ben presto, dopo giorni troppo rapidi e fugaci, la vita si riveler� come una sventura, una miseria inutile e senza frutto.

c) - Direttamente connesso col tema precedente � quello della contemplazione dell'amore nella persona di Nerina, che � il completamento della figura di Silvia. Come Silvia rappresenta l'incanto dell'amore appena sbocciato e che non si riesce a tenere nascosto nel cuore, ma travasa fuori attraverso gli occhi ridenti e fuggitivi, cos� Nerina � l'espressione dell'amore cosciente, dei pensieri e dei sentimenti scambiati, anche se solo attraverso una finestra.

d) - Abbiamo lasciato apposta per ultima la seconda strofa, che sembra fuori dal clima generale del canto: l'invettiva contro Recanati, una rabbia mal contenuta che nasce dall'insoddisfazione della propria condizione di isolamento e di esclusione determinati prima dal ceto sociale e poi da una cultura che invece di creare affratellamento crea una frattura insanabile. I coetanei di Giacomo erano alle prese con problemi quotidiani di tipo esistenziale che si devono innanzitutto risolvere col duro lavoro, nel quale la cultura comunque la cultura occupa un posto marginale, secondario. Se poi la cultura gli ha procurato, dopo sette anni di studio matto e disperatissimo, insieme all'esclusione dagli altri anche una pronunciata gobba visibile a tutti e che � diventata oggetto di scherno generale dei ragazzi della sua et�, che diventano perfino cattivi quando lo vedono passare per via accompagnato dal vecchio pedagogo, allora diventa pi� umanamente comprensibile l'invettiva leopardiana.

Nerina e l'amore

         All'improvviso compare Nerina; sia essa Teresa Fattorini, secondo alcuni, o Maria Belardinelli, secondo altri, morta a Recanati nel 1827, la considerazione generale non pu� che essere la stessa. Nerina come Silvia � una creazione del poeta, che in pratica quasi nulla ha a che vedere con la realt� quotidiana. Magari il personaggio reale � lo spunto, il ricordo, solo l'attimo dal quale parte l'immaginazione, ma il personaggio femminile del canto � creazione ed opera del poeta, che in esso riversa la sua visione dell'amore, della fine della giovinezza, delle speranze deluse, del tradimento della Natura.

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