PARMENIDE

Parmenide fu il primo filosofo a sostenere la superiorita' dell'interpretazione razionale sul mondo ed a negare la veridicita' della percezione sensibile: vedere, udire,toccare, sentire non producono verteze ma solo credenze ed opinioni. Sbaglia chi, come Eraclito, lasciandosi inganare dai sensi, considera la realta' un divenire, poiche' il mutamento, un passaggio dallo stato di essere al non essere non e' mai pensabile.

ESSERE: e' il termine fondamentale del pensiero occidentale: la sua ambiguita' nasce dal fatto che puo' essere usato in 2 modi distinti:a)come copula, ossia come forma verbale collegata ad un soggetto (Socrate e' saggio) oppure IN ASSOLUTO divenendo esso steso soggetto : L'ESSERE.

ONTOLOGIA O METAFISICA: entrambe definiscono lo studio dell'essere in generale. Il mondo e' fatto di cose molteplici, ma tutte, in quanto sono, partecipano alla categoria dell'esistere, ossia dell'ESSERE. La METAFISICA , prescindendo dagli aspetti accidentali presenti in ogni cosa,  studia l'ESSERE IN QUANTO ESSERE.

PARMENIDE : unicita' dell'ESSERE (Monismo) - PLATONE: duplicita' dell'Essere  cioe' IDEA E REALTA' (Dualismo) oppure per Cartesio Mente e corpo - ARISTOTELE: pluralismo metafisico.

VERITA'/OPINIONE: Parmenide contrappone la VERITA' (Aletheia) ed opinione (Doxa). L'opinione e' la credenza che si base su dati sensibili e percettivi, anche questi sembrano certi ed evidenti. La Verita', invece, e' la convizione basata su ragionamenti razionali, anche quando questi sembrano in totale contrasto con le evidenze sensibili.

LA "VISIONE" ED IL RAGIONAMENTO DI PARMENIDE

"Tutte le cose sono uno e quest'uno � l'essere":

Secondo Parmenide lo spazio cosmico esistente non � illimitato, bens� � una enorme sfera.
Esso � interamente riempito dall'essere, che � la sostanza, unica ed omogenea, che costituisce il cosmo. Infatti nella "visione" del filosofo di Elea il cosmo non � composto dalle numerose entit� (pianeti, stelle, persone, animali, alberi, fiori, case, montagne, nuvole, ecc.) - di diverso aspetto e colore, suscettibili di trasformazione, movimento, nascita e morte - che ogni giorno appaiono dinanzi ai nostri occhi, bens� � costituito dall'essere, che � una sostanza unica, eterna, non generata, enorme, limitata, sferica, immobile, non diveniente ma sempre uguale a se stessa, omogenea, isodensa, non divisa in molteplici 'cose' bens� continua.

Dunque: Esiste soltanto l'essere. Questo essere, che � unico, viene percepito dagli essere umani come "spezzettato" in molteplici cose, da tutte le cose che la nostra vista fallace quotidianamente ci mostra:

"a questo unico essere saranno attribuiti tanti nomi
quante sono le cose che i mortali proposero, credendo che fossero vere,
che nascessero e perissero, che esistessero e non esistessero,
che cambiassero luogo e mutassero luminoso colore" "L'essere �, il non essere non �":

Poich� l'essere riempie tutto lo spazio esistente  e coincide con esso, al di fuori e al di l� di esso non esiste nient'altro.
Ipotetici enti esterni all'essere non possono esistere e non devono neppure essere pensati, perch�, trovandosi fisicamente e concettualmente all'esterno della sfera dell'essere, cio� di ci� che esiste, non possono esistere. Ma non soltanto il 'non essere' non esiste all'esterno del globo dell'essere; esso non esiste neanche all'interno dell'essere (sotto l' impensabile aspetto di vuoto, di mutamento di forma, di cambiamento di colore e di luogo, di nascita e di morte).


'L'essere non si trasforma':

Infatti l'essere di Parmenide non si trasforma, non diviene, non cambia mai luogo, rimane sempre uguale ed � eterno. In verit�, dal punto di vista logico, se una cosa � oggi diversa da come era in passato, essa non � pi� la stessa cosa. Se una foglia verde � divenuta gialla, essa non � pi� lo stesso ente. Se un uomo che ha i capelli neri poi li avr� canuti non � pi� lo stesso uomo; una pianta che forma nuovi rami e germogli non � pi� quella di prima ma un'altra; e cos� via. Parmenide ed i suoi allievi ritengono che la trasformazione, il cambiamento, conducano l'essere gradualmente al non essere, perch� le cose, trasformandosi,
a) diventano qualcosa d'altro, di diverso da se stesse, perdendo cos� la propria identit�, la propria essenza: "Se si trasforma, deve perire ci� che prima era e ci� che non � deve nascere: ecco che l'essere per� e il non essere nacque";
b) e gradualmente giungono alla morte: "Se l'essere mutasse anche solo di un capello in diecimila anni, andrebbe interamente distrutto in tutta la durata dei tempi".
Il ragionamento logico ci dice che un ente, per rimanere se stesso, non pu� mutare e, se non muta, potr� rimanere in eterno.

"La stessa cosa sono il pensare e la cosa pensata":

Poich� l'essere � l'unico ente esistente, esso � l'unico oggetto del pensiero: "la stessa cosa sono il pensare e la cosa pensata" , "� infatti la stessa cosa pensare ed essere" . Se non esistesse nulla, non ci sarebbe nulla da pensare. Se non esistesse l'essere, non esisterebbe neanche il pensiero. "Infatti senza l'essere� non troverai il pensare" . Il pensiero � pensiero dell'essere. L'essere � al tempo stesso ci� che esiste e l'unico oggetto del pensiero....

 

---